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本文摘要：导语：

在埃及也有这样的事情发生时期因其身体的孱弱他的妻子哈特谢普苏特资助他治理国家大事在去世以后掌控埃及可是由于其年事过小哈特谢普苏特继续治理国家。

导语：

在埃及也有这样的事情发生时期因其身体的孱弱他的妻子哈特谢普苏特资助他治理国家大事在去世以后掌控埃及可是由于其年事过小哈特谢普苏特继续治理国家。实际上只是因哈特谢普苏特的势力还不能撼动国家的天子位置因此成为了摄政王享受着天子相同的待遇。

图三：天子丝绸剃度出家成为尼姑的妃嫔

残忍的殉葬制度让制造了几多红粉骷髅

厥后的她趁着未成年之前将其流放了出去并于僧侣勾通编撰出了一个太阳女神的故事寓意着是太阳神给与她的磨练让其在时间接受磨难后领导这个国家走向繁荣。

这种谎言连篇毛病百出的故事还真的让众多人所信服了她也向故事中所讲的一样领导着国家走向了经济生长的门路彻底的成为了一位女法老。

在埃及的第十八王朝的的时代由于一起宗教的革新制度将包罗阿蒙神在内的多个神明扬弃因此对于阿蒙神的祭祀来说这是一个撼动其权利和职位的行为怎样法老的在位他们这些小角色基础说不上话阻挡只能默默的接受。

在从唐朝开始有了两后殉葬的习俗逐渐到宋朝将这种以荣誉举行包装使得被殉葬女儿的官员都因此而感应荣幸。

直到明朝的时候这种制度彻底的成为了一种习俗而这种纸糊的包装也很轻易被世人所看透因此许多官员在外买一些与自己女儿相似年事的女子将其送入皇宫取代女儿殉葬。

不外在匈奴的过分这种伦理问题更为严重匈奴人把女人看成产业的一部门因此在其父亲死之后儿子自然要继续家产女人也自然继续了过来因此其时塞外举行和亲的女人其实心田都有很强烈的思想挣扎但怎能怎样身处异地又皇命难为只好一直顺从下去。

图五：中国历史上唯一的女天子武则天

守陵制虽然说挽救了许多生命但也禁锢了许多生命

其实殉葬制度只是一种流传的制度在汉朝的时候这种制度还并未泛起。

汉武帝毙亡的时候并未留下明确的旨意来处置惩罚自己的妃嫔由于霍光是汉武帝很是信任的大臣因此这份责任就降在了霍光的头上。你说奇怪不霍光一想到如果将妃嫔全杀掉会惹怒朝中大臣最终决议在让后宫中人给天子做守陵人问题是一群女人如何掩护皇陵又如何将守陵人继续繁衍下去呢？这点是个很矛盾的事情。

图二：身穿白衣准备去守陵的妃嫔

图七：因权利争夺被殉葬制成木乃伊的涅菲蒂蒂

清心寡欲的在世相对来说更为清闲

图一：被考昔人员挖掘出的殉葬骸骨

从守陵制在提升一个生活档次的则是出家为尼这些出家为尼的都是一些未生育的妃嫔他们虽然需要逐日清心寡欲的吃斋念经可是相对而言生命宁静获得了十足的保障不需要像留在后宫一样随处提防被人下黑手在这里有的只有埋头的为国家祈福。

相对于守陵人来说他们的运动规模可就是很大了守陵人是永远的在那里呆着可是尼姑可是可以随处走一走的虽然不能走很远可是也能看一看世间的烟火不用过着那种逐步等死的生活。

道德伦理在古代来说是一种漏缺的事实

许多朝代都有在先王驾崩之后新天子会在先王的妃嫔吸纳一些成为自己的妃嫔。从我们知识来说这是将其父亲的女人据为了己有有悖于伦理之常。

这种事情其实在古代来说是比力常见的隋炀帝就将其父亲的两个妃子收入囊中并对她们十分痛爱。

在古代的时候一个天子可以有多个妻子天子娶妻纳妾形成庞大的后宫这都是很常。

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